相信很多朋友都看过《倚天屠龙记》。在金庸的这部作品中，有这样一个桥段:元朝公主赵敏欣一直牵挂着张无忌，胳膊肘几次向外翻。他的父亲汝阳王也很无奈，于是给出了他的理由:要说反贼无非是拉拢，但问题是张无忌是汉人。这个理由基本上扼杀了张无忌翻身为郡

金庸父亲的创作背景并不陌生。早在中学历史课本上，我们就已经接触到元朝的四级制度:第一类是蒙古族，地位最高；第二类是色目人，包括西夏人、回民、回纥人。第三是汉族人；第四类是南方人，也就是南朝的汉人。

每当我们看到这段话，作为炎黄子孙的我们，都不可避免地充满了愤怒:我们该死！

但事实真的是这样吗？

1、强孕猛元。

这件事，还得从元朝说起。

从1271年到1368年，蒙元持续了97年。按说，梦圆是典型的异族统治。它灭亡后，长期被压制在社会底层的汉人应该"翻身农奴唱""歌舞谢"，但事实并非如此:

元末潮州道经理王翰是个百分之百的汉人，却怀了"每次为孙报效国家感到羞耻的时候，我都会空曹家圣树"悲愤之情四处逃窜，最后连他也宁死不屈，留下"我不在乎手里有没有寸刃，但我死了也要感激你"诗歌。

有人说，王翰吃了老袁家的饭，感恩是很正常的。

然而，元代诗人戴良是一个彻头彻尾的贫苦中下层农民。蒙古元朝灭亡后，这哥们也对大元朝念念不忘:"尘洞留李老，草木枯伤故国秋"。后来朱元璋要他做官，这哥们不肯，死在狱中。

而王翰、戴良并不是个例，除了"对故国有很深的感情，晚年沉重"郑宇，张宇，周廷珍等人，他们也对孟渊的陨落念念不忘。

这里值得一提的是诗人汪峰。

我们文章开头提到的赵敏的父亲汝阳王，名字叫察汗帖木儿，在《倚天屠龙记》中被周芷若刺杀，但真实历史中他确实是被刺杀的。听到他的死讯，王峰悲伤地写道:“你知道吗？寻贼杀李尚公，穷游孤臣泪洒衣襟"(察汗帖木儿姓李)。

后来听说元少爷的儿子回北方了，他写了一首诗:"火南流紫壁空，芳草王孙思好担心。"至于朱元璋，即使在洪武十几年后，王峰也一直称呼他"南朝皇帝"南朝时，皇帝谢旭生病了，他从栾园偷走了这支长长的木制石制乐器。

在这一点上阅读历史，人们难免会产生怀疑:这些已经"高等教育""萌圆四等"在成都有被虐的倾向吗？

2.蒙古人也是色目人。

这一点，我们就不得不说说孟源的"四级制"是的。

首先不得不说，名字奇怪的色目人不是孟源发起的，而是"各种名字的人""的缩写；最早见于唐代文献。因为它的颜色不一样，所以云之类的"意义。

换句话说，色目人是一个合适的汉语词汇。

按照这个定义，凡是长相和中原汉人不一样的，基本上都属于色目人一类。那么，当年那些长相与汉人不同的蒙古人是否也属于色目人一类呢？

千真万确，在《金陵十三钗新记》中，所谓"民族"蒙古人被归类为有色人种。在元张颠，也有"除了韩的高丽人"记录。

众所周知，蒙元帝国疆域辽阔，管辖人口众多，民族构成自然也非常复杂，所以按照聚居区和相对人口长来划分也就顺理成章了。不信你看，我们的新中国不一样了"五十六个民族的五十六朵花"真的吗？

那么，蒙元的民族是怎么划分的呢？

你可能不信，虽然蒙古元为了统治方便，非常重视民族划分，但是它的民族划分非常混乱，不统一。

比如更早的《大德南海志》，户籍按是否从事宗教活动分为普通户和佛门户，普通户按民族血统分为南方人和北方人。

然而，在后来的《顺治镇蒋智》中，民族划分大致分为:汉族、蒙古族、维吾尔族、回族等。

这么说吧，在蒙元帝国的户籍管理中，有民族分类，也有职业分类，但是真的没有分类，至少在元朝的官方文件中没有。

3.归属感和政治参与

然后"第四等"系统是完整的空洞风吗？不完全是。

这是关于归属感和政治参与。

这种所谓的归属感，就像牵着风筝的线。即使在今天，很多人在媳妇结婚几十年后，依然觉得自己像父母。这就是根植于人性的归属感。

这一点在当时代入南方人和北方人时尤为明显:

自1234年晋国灭亡后，南宋与蒙古帝国对峙了一百多年。在这么长的时间里，生活在北方的各种人都归到了蒙古之下，不管是回民、契丹、女真还是汉人，都可以称之为北方人。

在一起一百多年，北方人的心理特点自然是比南宋下的人更有归属感。

看政治参与的问题，就要说梦圆政治蛋糕的划分规律了。与宋代科举不同的是，元代起初没有科举制度，主要采取世袭、任人、举荐的办法，也就是俗称的"害怕学习是不好的。制度，一句话:想当官，看背景！

"害怕学习是不好的。是元朝高官的主要来源。这些人大多是元朝开国皇帝荣源的第二代。其中汉族比例较小，也能占到40%。当然，这些汉人也主要是北方的汉族家族，如张舜天、施振定、东平颜、、西京刘等。

从辽金时期开始，这些汉族人就一直生活在北方。

当然，元代并没有完全禁止科举，但确实很少:直到1315年(仁宗延祐二年)才举行科举，一直到元朝灭亡，也只举行了十次左右，参加的总人数超过1000人。一千多人，这个数字，和宋代大量录取(一考五六百)，是完全不能比的。

总之，不管"害怕学习是不好的。南方汉人在科举考试中很难享受到优待，自然让人觉得是二等公民待遇，元朝在搞民族歧视！

当时汉人普遍抱怨"中国"、"北方人和南方人"其实说的是参政内外不同，而不是国家地位的高低。

当然，如果普通汉人和普通蒙古人发生争执，官方还是相对偏向蒙古人的。

但是，政治问题最终会影响国民情绪。元末农民起义首先在南方爆发，与"切蛋糕"没关系！

4.谁发明了"第四等"制造

但是就算是杀了孟源的朱明也没有明确说孟源的"第四等"系统。那么，谁发明了"严格的等级制度""第四等"系统呢？

这得先说"三等"制度，1915年，日本蒙元史学家箭内亘第一次真正提出实行"三等制度"。

后来最早出自清末屠送的《蒙古人史记》:"别人大了就是四等。称为蒙古族、色目人、汉族、南人。"后来，魏源在《元史新编》中也引用了这句话。

现在每个人都突然"识别"孟源"第四等"在前政权分裂的前提下，逐渐成为蒙元社会人的标签。

加上"驱逐鞑靼人，恢复中国"民族主义思潮，孟渊"第四等"这自然成了广泛的共识，连钱穆先生都相信。

元朝的国家宪法为什么这么短？

与元朝并肩而立的四大汗国，被本土文化同化，契丹、金朝时间够长，也不同程度汉化。

无论从对内对外的经验来看，很明显元朝的国富如此之短，不入乡随俗。僧侣和道士优于文人就是一个明显的例子。

与其从民族构成来讨论元朝的失败，不如从专业背景入手，更加客观。